10 iemesli, kāpēc es atsakos pacelt tolerantu bērnu

Saturs:

Saskaņā ar Merriam-Webster vārdnīcu, iecietību var definēt kā "vēlmi pieņemt sajūtas, ieradumus vai pārliecību, kas atšķiras no jūsu pašu, spēju pieņemt, izjust vai izdzīvot kaut ko kaitīgu vai nepatīkamu." Kaut arī cilvēki, kas uzskata, ka "iecietība" ir pretruna rasisma, seksisma un cita veida garastāvokļa indei, šis vārds nozīmē kaut ko lielāku, nekā tas ir, es personīgi atsakos pacelt tolerantu bērnu. Kā pieaugušajiem mums jādodas tālāk, mācot bērnus vienkārši paciest citus cilvēkus, īpaši, ja mēs patiešām vēlamies padarīt pasauli par drošāku, taisnīgāku vietu.

Neskatoties uz to, ka daži cilvēki cenšas mainīt tās nozīmi, vārds tolerance joprojām lielā mērā attiecas uz mūsu reakciju uz lietām, kas mums nepatīk . Kad svīšana cilvēks sūdzas, ka viņi tikko "panes" vasaras siltumu un mitrumu, viņi nesaka, ka viņi "novērtē 90 grādu augstumu un siltuma indeksu" 100. gados. Kad kāds saka, ka viņi ir iemācījušies "paciest" notekūdeņu attīrīšanas iekārtas smaku pusotru jūdžu attālumā no viņu mājām, viņi, iespējams, ir piekrituši, ka šausmīgā smarža tagad ir daļa no viņu dzīves, bet tas nenozīmē, ka viņi ir vispār priecājas par to. Ieteicams, ka cilvēka pamatelementi ir „ļoti identiski” tādā pašā veidā, kā mēs paciešam režģa karstumu vai briesmīgas smakas, man ir ļoti aizskaroši.

Jebkuram vecākam, kas audzina bērnus daudzveidīgā sabiedrībā, „iecietības” noteikšana citu cilvēku iedzimtajām atšķirībām, kā mērķis, man šķiet bezcerīgi nepietiekama. Neviens no vecākiem, ko es zinu, nekad nebūtu iecerējis paaugstināt savus bērnus, lai vienkārši „panest” lasīšanu vai matemātiku, jo lasītprasme un rēķināšana ir izšķirošas prasmes. Kā sociālas būtnes mūsu izdzīvošana ir atkarīga no mūsu spējas darīt vairāk, nekā paciest citus; mums ir jāspēj saprast un sadarboties ar daudziem citiem cilvēkiem, un mums ir neiespējami mijiedarboties tikai ar cilvēkiem, tāpat kā paši. Tikai nespēj sevi paturēt pret sevi (kas ir gandrīz neiespējami, jo mūsu patiesās attieksmes parasti ir ļoti acīmredzamas) vienkārši nav pietiekami labs.

Mūsu dziļi netaisnīgajā sabiedrībā "iecietība" darbojas kā veids, kā cilvēkiem, kas ir pietiekami priviliģēti, tieši nepārdomāt apspiešanas ietekmi, vienlaikus vienlaicīgi ignorējot šo apspiešanu, tomēr vēloties domāt par sevi kā pienācīgus cilvēkus. Tā kā mans bērns un daudzveidīga ģimene, man tiešām nav greznības izlikties, ka pietiek ar toleranci. Pat ja mēs to darījām, es negribētu; mums vienkārši ir jādara labāk, nekā būtībā "piekrītam nepiekrist" par dažādu cilvēku raksturīgo vērtību un cieņu. Tātad, ar to prātā un patiesas progresijas vārdā, šeit ir tikai daži iemesli, kāpēc es neradīšu savu dēlu, lai vienkārši būtu tolerants.

Jo tas ir novecojis termiņš

"Tolerances" ideja sakņojas laika un sociālpolitiskā kontekstā, ko izjauc atklātā diskriminācija un starptautisks karš. Tātad, lai gan jā, iecietība ir labāka nekā lynching vai genocīds, man ir lielākas cerības uz saviem bērniem nekā "viņi nespēj pārspēt vai nogalināt citus cilvēkus par atšķirīgu no sevis." Turklāt, lai gan dažas paaudzes audzināt bērnus par „iecietīgiem” ir padarījuši mazāk sociāli pieņemamu izmantot rasu lēnumus vai naidu, tā nav iznīcinājusi aizspriedumus, kā arī nav apturējusi policijas vardarbību, ekonomisko nevienlīdzību vai izvarošanas kultūru, vai kādu citu netaisnību, ko mēs joprojām strādājam, lai demontētu. Kā vecākiem mums noteikti ir jādara labāk, nekā tas ir.

Tāpēc, ka es necietīšu netaisnību

Tā nav cilvēka daba, lai automātiski ienīst cilvēkus, kas atšķiras no sevis. Tiek iemācīti stereotipi un netiešie aizspriedumi, kas ir naidīgi starp sociālajām grupām, no cilvēkiem, ar kuriem mēs sadarbojamies ar ikdienas palīdzību, un no otrreizējās dezinformācijas, ko mēs saņemam no plašsaziņas līdzekļiem. Mācīšana bērnam pieņemt, ka dezinformācija un tad “pacieš” atšķirība, nevis izsaiņojot, kāpēc mums ir mācīts nepatikt un neuzticēties dažiem cilvēku veidiem, ir nepamatots. Tas netieši apstiprina domu, ka daži cilvēki pēc būtības ir slikti, pamatojoties uz to identitātes aspektiem, kurus viņi nekontrolē, nevis saskaras ar apspiešanas sistēmu, kas māca šādu bīstamu un aizspriedušo mācību.

Tā kā Tolerance ir nenoturīga

Ir skaidrs, ka iecietība ir domāta kā pagaidu atbilde, jo cilvēks nevar bezgalīgi piedzīvot kaut ko "kaitīgu vai nepatīkamu". Tomēr nav nekā pagaidu dzīves par daudzveidīgu sabiedrību un pasauli (izņemot dzīvi). Kāds pacēlās domāt, ka atšķirība ir slikta un ka labākais, ko viņi var izdarīt ar to, ka tas ir "paciest", vai nu ir jāzina, ka tā ir, un kaut kādā brīdī atkal iemācīt patiesību, vai arī tie ir domāti, lai iesaistītos kaitīgos, antisociālos uzvedību. Es neesmu audzinājis savus bērnus, lai diskriminētu vai kaitētu citiem.

Tāpēc, ka mums nevajadzētu paciest mūsu līdzcilvēkus

Es vēlos, lai mani bērni saprastu, ka, lai gan mēs ne vienmēr personīgi gribam vai mīlam ikvienu cilvēku, ar kuru mēs saskaramies, mums ir būtiski jāievēro ikviens vai vismaz ne automātiski jāizlemj, ka daži cilvēki nav cienīgi mūsu pilnā cieņā tikai tāpēc, ka tādas lietas kā ādas krāsa, dzimuma izpausme, reliģija utt. Citu cilvēku identitātes - ko viņi nevar kontrolēt - pielīdzināšana tāpat kā mēs varam pieļaut sliktus laika apstākļus, kas traucē empātiju, kas mums ir nepieciešama, lai kolektīvi atrisinātu lielas problēmas, piemēram, rasismu, seksismu utt.

Tā kā Tolerance koncentrējas tikai uz personīgām sajūtām

Pielaide ir ne tikai ļoti pašpietiekama (īpaši cilvēkiem ar privilēģijām), bet arī pārāk šaura, jo tas viss attiecas uz to, kā cilvēki reaģē uz dažādiem cilvēkiem. Apspiešana nav tikai rezultāts tam, kā indivīdi jūtas vieni pret otru, bet gan pārmērīgi konkurētspējīgo sociālo, politisko un ekonomisko sistēmu, ko esam pārgājuši no iepriekšējām paaudzēm, gala rezultāts, kas paredzēts, lai izmantotu dažus cilvēkus un nelabvēlīgi ietekmētu citus . Tā kā apspiešana nav personiska, mūsu atbildes uz to nevar būt tikai personiskas (ja vien mēs to nevēlamies turpināt, kas man nav). Mums un savlaicīgi, mūsu bērniem, patiešām ir jārisina tas, ko nozīmē dzīvot netaisnīgās sistēmās un kā mēs veicam netaisnību ar mūsu rīcību un bezdarbību.

Tāpēc, ka es nevēlos, lai mani bērni izturētu lielāko daļu no viņu mantojuma un identitātes

Mani bērni ir ne tikai jaukti sacīkstes, bet arī mūsu ģimenēs ir daudzveidīgas klases, reliģiskās identitātes, dzimuma izpausmes un citi. Ja mēs viņus mācītu tukšiem platitātēm par atšķirības nepieļaušanu, mācot viņus par varu un privilēģijām, mēs viņus uzmodinātu, lai absorbētu lielāko kultūras noliegumu lielākajai daļai no tiem, kas viņi ir. Tas radītu viņiem kauns par sevi, nevis būtu pārliecināti, spēcīgi cilvēki, kurus viņi ir pelnījuši.

Tāpēc, ka mēs izkravām lielas problēmas, nevis „politiski”, ignorējot tās

Pielaide ir veids, kā parādīties "jauks", vienlaikus apgrūtinot grūto procesu, kurā mācās apspiest apspiešanas lietas par sevi un citiem cilvēkiem, un atklāt patiesību par cilvēci. Tas ir veids, kā vecāki ļaudis var saglabāt paši sevi ar apspiešanu, pārspiežot neērtas patiesības par pasauli, izskaidrojot to jaunākiem cilvēkiem. Tas nav tas, ko mēs darām mūsu ģimenē. Mēs runājam par lietām atklāti, sadalot tos, lai mēs varētu tos saprast un lai mēs varētu darīt lietas labākā veidā.

Tā kā nekas nav pieklājīgs par pieņēmumu, ka atšķirība ir problēma

Tas ir tikai nepieciešams, lai "paciest" atšķirību, ja jūtat, ka šī atšķirība ir slikta. Bet, ja jūs uzskatāt, ka atšķirība ir slikta, to ir grūti slēpt. Tas ir neticami grūti slēpt, ka jūs domājat, ka jūs esat dabiski labāks par kādu citu, pamatojoties tikai uz kādu no jūsu identitātes aspektiem, un otrādi. Ir pietiekami grūti veidot jēgpilnu saikni ar citiem cilvēkiem, bez nepieciešamības pārvarēt aizspriedumus pret tām lietām, ko viņi nevar kontrolēt. Tāpat kā es gribu, lai mani bērni pateiktu "lūdzu" un "paldies, " es arī vēlos, lai viņi automātiski atpazītu citu cilvēku iedzimto vērtību, neiejaucoties no aizspriedumiem.

Tā kā Ļoti iecietība zaudē cilvēka atšķirības vērtību

Atšķirība ir atslēga jebkuras veiksmīgas dzīves sistēmas izdzīvošanai, iekļaujot cilvēciskās sabiedrības. Mums ir vajadzīgi dažādi cilvēki, lai aizpildītu visas lomas, kas veicina sabiedrības darbu, un mums ir vajadzīgs līdzsvars, kas nāk no cilvēkiem, kuriem ir atšķirīgi viedokļi, lai pasargātu sevi no līdzšinējā virziena (piemēram, privātā sektora prioritātes noteikšana). peļņa pār planētas veselību), ka mēs apdraudam mūsu izdzīvošanu. Tāpēc nav jēgas, lai cilvēki visi būtu vienādi, vai arī lai mēs cenšamies sasniegt vienādību, mācot mūsu bērnus, lai ārstētu atšķirības kā neērtības, ko mēs cenšamies ignorēt vai pārvarēt.

Tā kā cilvēka izdzīvošana ir atkarīga no apspiešanas

Mēs visi esam savstarpēji atkarīgi. Saglabāt meli, ka daži cilvēki ir ideāli, un tādējādi, ka ikviens, kas atšķiras no tiem, ir nepietiekams, iznīcina daudz talantu un inteliģences, kas mums ir nepieciešams, lai atrisinātu galvenos draudus mūsu sabiedrībai un mūsu planētai. Tas nozīmē, ka mums ir jādara vairāk, nekā vienoties par to, vai visi cilvēki patiesi ir vienlīdzīgi. Mums ir vajadzīgi vairāk cilvēku pasaulē, kuri saprot, ka sadarbība ir svarīgāka par konkurenci, un šī atšķirība ir būtiska, nevis kaut kas, lai vienkārši ignorētu vai novirzītos. Kā cilvēks, kurš vēlas, lai pasaule būtu droša un taisnīga, mans darbs ir tāds cilvēks. Kā mamma, mans uzdevums ir celt šos cilvēkus.