Kas ir starpsfēras feminisms un kāpēc tas ir tik svarīgi?
Kopš Sieviešu marta Vašingtonā sarunas par to, ko gājiens bija domāts, lai atspoguļotu un kāda veida vēstījumu tā faktiski nosūtīja, ir plaši izplatījušies sociālajos medijos. Viena no svarīgākajām sarunām, kas turpinājušās tiešsaistē un jau kopš gājiena, ir par to, kā dažkārt feminismu var prezentēt tādā veidā, kas ir izslēgts. Kas ir starpsektoru feminisms, un kāpēc tas ir tik svarīgi?
Feminisms, gan vecāki, gan pašreizējie iemiesojumi, balstās uz šo nepatieso koncepciju, ka visas sievietes ir vienlīdz apspiestas, stāstījumu, ko bieži uzstāj baltas sievietes, kurām ir būtiskas privilēģijas. Kad feminisms tiek veidots tā, lai apmierinātu tikai baltās sievietes, tas nespēj novērst lielākas apspiešanas pakāpi, ko piedzīvo miljoniem citu, kas vai nu neizjūt baltu privilēģiju, vai arī var rasties baltas privilēģijas, bet joprojām piedzīvo pievienoto apspiešanu invaliditāte, ekonomiskais statuss, viņu seksuālā orientācija vai neskaitāms citu demogrāfiju maisījums.
Lai saprastu, kas ir starpsektoru feminisms un kāpēc tas ir svarīgi, ir svarīgi saprast apspiešanu. Domājiet par to kā vienu no tām ligzdojošajām lelles: balta sieviete piedzīvo nevienlīdzību, jo viņa ir sieviete. Krāsas sieviete saskaras ar apspiešanu, jo viņa nav balta, un sieviete. Krāsas sieviete, kas ir arī lesbiete, saskaras ar apspiešanu, jo viņa ir sieviete, kas nav balta, nevis taisna. Krāsas sieviete, kas ir lesbiete un kurai ir invaliditāte, saskaras ar apspiešanu, jo viņa ir sieviete, viņa nav balta, viņa nav taisna, un viņa nav uzskatāma par darbspējīgu. Ja jūs pievienojat papildus šiem ekonomiskajiem faktoriem, piemēram, zemiem ienākumiem vai koledžas izglītībai, apspiešana vēl vairāk palielinās.
Starppunktu funkcija ir vērsta uz to, kā sievietēm ir vairākas identitātes, kas ietekmē to, cik lielā mērā viņi piedzīvo apspiešanu, un uzsver, ka ne visas apspiešanas ir vienādas. Tas mudina tos, kam ir balta privilēģija, izmantot savu privilēģiju kā veidu, kā paaugstināt to cilvēku balsis, kuri ir tālāk atstumti rases, seksualitātes, dzimuma identitātes, reliģijas vai fizisku un garīgu traucējumu dēļ.
Vēl viena diskusiju joma, kas patiešām ir radījusi starpsfēras feminismu priekšplānā attiecībā uz sieviešu marta, ir ne-bināro un trans * cilvēku izslēgšana. Daudzi no saukļiem, zīmēm un citām protesta un vienotības demonstrācijām sievietēm martā bija vērstas uz reproduktīvajiem orgāniem. Lai gan atsauces uz dzemdēm, olnīcām un menstruācijām vienmēr ir bijušas vēsturiski svarīgas sievietēm laikmetā, kad tām bija mazliet citu iespēju, lai tās spētu pieturēties identitātes ziņā, izmantojot reproduktīvos orgānus, kā fokusus izdzēš trans un ne bināro kopienu pieredzi.
Lai gan mums ir svarīgi iesaistīties produktīvās sarunās par reproduktīvo taisnīgumu un veselību, šie jautājumi nav tikai daži orgāni. Pat sievietēm, kam ir dzemdes un olnīcas, ne vienmēr ir saistības mūža garumā, un to padarīšana par mūsdienu feminisma pamatu nav tikai izslēgšana tiem, kas identificē sievietes, bet viņiem nav šo reproduktīvo orgānu, bet sievietēm, kurām ir histerektomija, vai kas ir iedzimta trūkuma dēļ viens vai vairāki no šiem orgāniem.
Arī invaliditātes kopienas locekļi bieži kritizē gājienus un protestus. Invaliditātes tiesību aktīvisti jau vairākus gadu desmitus ir strādājuši pie vienlīdzības veselības aprūpes un medicīnas jomā, tostarp garīgās veselības jomā. Daudzas lielākas organizācijas, kas neveic notikumus, var izlaist, ignorēt vai anulēt to unikālās perspektīvas un iemaksas.
Ja kāds iesaka jums "pārbaudīt savas privilēģijas", tad jūtaties, ka jūtaties, ka jūs nedomājat, ka jums ir privilēģija. Vai, ja jūs atzīstat, ka jums ir privilēģijas, jūs nesaprotat, kā jūsu privilēģija var būt nomācoša kādam citam. (Un tas varētu izrietēt no fakta, ka esat piedzīvojis grūtības vai apspiešanu.) Feminismam, it īpaši, lai kļūtu par patiesi krustojumu, baltajām sievietēm, kurām ir privilēģija, ir jāapņemas to izmantot, lai paceltu tos, kas to nedara. Tāpat kā apspiešanas spektram ir arī privilēģiju spektrs. Mēs visi atrodamies kaut kur uz šī spektra, un labākais, ko mēs varam darīt, ir būt godīgam par to, kur mēs esam, un padomājiet par veidiem, kā pacelt tos, kuriem mēs redzam, ir mazāk privilēģiju nekā mēs. Atzīstot jūsu privilēģijas, nenozīmē piekrišanu apspiešanai.
Feministi, kuri meklē tūlītēju apmierinājumu, kas rodas, pateicoties progresam, ko viņi varēja gūt savas privilēģijas rezultātā, var uzskatīt par „pārāk smagu”. Varbūt tas ir tas, ka viņi nevēlas, lai viņi tiktu "nojaukti", apsverot tik daudzas citas perspektīvas, pieredzi un identitātes, kas tieši neietekmē viņu pieredzi.
Vienlīdzības ideāls nozīmē, ka līdz brīdim, kad mēs visi esam vienādi, neviens nav. Ja jūs strādājat tikai pret tādu vienlīdzību, kas jums ir sasniedzama, tas nav feminisms, un tas noteikti nav starpsfērisks feminisms.