Viens iemesls, kāpēc es nekad nebūs policija, ko mana meita nēsā
Mana meita ir tikai 9 mēnešus veca, un, ja viņa gatavojas valkāt cepuri, viņa nespēlē ātru temperamentu, viņa nevarēja mazāk rūpēties par drēbēm, ko es viņu ieliku. Bet es zinu, ka kādu dienu, iespējams, ātrāk, nekā domāju, viņa sāks rūpēties par viņas drēbēm. Kā feminists, kura partneris ir feminists, kurš plāno paaugstināt feministu, esmu cīnījies ar to, ko es darīšu, kad šis laiks nāk. Ko darīt, ja viņa katru nedēļu izvēlas valkāt to pašu Halloween kostīmu? Ko citi vecāki domā par mani? Ko darīt, ja viņa nēsā laupījumu šorti vai vidusceļu baring topus? Ko citi bērni domās par viņu? Neatkarīgi no tā, vai mums tas patīk vai nē, mūsu modes izvēli atstāj mums atvērtu kritiku un spriedumu, un es vēlos pasargāt savu bērnu no viņiem; tas ir vecāku dabiskais instinkts. Bet es nevēlos to darīt pēc pašvērtējuma. Es nekad nepārvaldīšu to, ko mana meita nēsā, jo tas varētu liegt viņai vienu no pirmajām iespējām izteikt sevi, un mana meita dod iespēju būt sev labākajai aizsardzībai.
Spriežot par sievietēm un meitenēm par viņu modes izvēli, gandrīz kļuvis par sportu. Televīzija rāda sievietes individuālo stilu un izveido viņu atpakaļ uz kaut ko, ko uzskata par "pieņemamu" sabiedrības standartos un sauc par izklaidi; viņi izstaro sieviešu apģērbu izvēli un iedala sievietes (un jā, vīrieši) pret otru. Kāpēc man būtu nepieciešams policijas darbs, ko mana meita nēsā, kad pārējā sabiedrība to darīs man?
Paskaidrojot, ka mana meita gatavo noteiktu veidu, lai izvairītos no vīriešu uzmanības, ne tikai māca viņai, ka viņa ir atbildīga par savu potenciālo upuri, bet gan pazemina katra zēna un cilvēka inteliģenci un cilvēci.
Un mums pat nav jāiet uz Holivudu, lai redzētu, ka tas notiek. Katra mācību gada sākumā mana ziņu plūsma ir appludināta ar komentāriem par skolas apģērbu kodu seksismu. Apģērbu kodi, kas skaidri parāda, ka meitenes ķermenis ir kaut kas kauns, kaut kas ir slēpts. Apģērbu kodi, kas upurē savu personīgo izpausmi par to, kas tiek uzskatīts par "atbilstošu" ar patriarhāla standartiem. Apģērbu kodi, kas pieprasa, lai mūsu meitas sedz savu ķermeni gandrīz hiperboliski, lai netraucētu zēniem savā klasē.
Dienas beigās, neatkarīgi no tā, kā viņas ķermenis izskatīsies, viņa var izvēlēties, ka viņai tas patīk.
Paskaidrojot, ka mana meita gatavo noteiktu veidu, lai izvairītos no vīriešu uzmanības, ne tikai māca viņai, ka viņa ir atbildīga par savu potenciālo upuri, bet gan pazemina katra zēna un cilvēka inteliģenci un cilvēci. Vīrieši un zēni nav dzīvnieki. Tie ir pilnīgi spējīgi kontrolēt jebkādas seksuālas darbības, kas var rasties, redzot krūštura siksniņu vai vēdera pogu vai ādu virs ceļa. Neuzturoties pret viņiem, citādi tikai attaisnojiet tos maz, kas izvēlas rīkoties kā dzīvnieki, kurus mēs sagaidām, lai tie būtu? Katru reizi, kad mana meita atstāj mūsu mājas četrus sienas, viņas apģērbs tiks kritizēts: viņas vienaudžiem, skolai, viņas priekšniekam vai cilvēkiem, kas viņai iet uz ielas; vismazāk, ko es varu darīt, ir pasargāt viņu no šiem spriedumiem.
Pieaugot, es saņēmu šos kritiku un spriedumus savā mājās, un es acīmredzami atceros brīžus, kad mana māte pārraudzīja to, ko es valkāju. Pirmajā vidusskolas dienā es tik ļoti gribēju valkāt jaunu džinsa svārku, kas gāja uz maniem ceļiem - ar melnā augstpapēžu zābakiem. Mana mamma man teica, ka man bija jāvalkā savas baltās Keds, jo mana apavu izvēle bija mazāk piemērota skolai un vairāk "piemērota ielu pastaigām". Es nolēmu kompromisu tādā veidā, ka lielākā daļa pusaudžu to dara un valkāja Kedus no mājas, bet pēc tam, kad es nonācu skolā, nomainīju tos zābakos. Manas plāna trūkums atnāca, kad es neuzņemu zābakus, lai dotos mājās, un mana māte mani noķēra, staigājot pa durvīm. Citā gadījumā es valkāju kreklu, kas neattiecās uz manu krūšturi. Es sēdēju mūsu automašīnā ceļā uz šķūni, lai manas zirgu izjādes nodarbības, kas notika vakarā, klausoties manu mammu, skūpstīja mani par to, ka man nebija valkāt strapless krūšturi ar šo topu, jo citādi bija "nepieklājīgs".
Un tur bija arī citas mikroagresijas: kā tad, kad mana mamma veidotu seju apģērbā, ko es saliktu kopā, vai izvilka nevēlamu komentāru par jaunu topu, kuru es biju sajūsmā. Visi šie mazie brīži, kad es lepojos ar to, kā es paskatījos, kad es jutos labi par to, ko es redzēju spogulī, tika noslīpēts ar to, ka mana mamma saka: „ Ko tu valkā?” Un tie lielākie mirkļi, kad es jutos patiesa kauna sajūta, ka mana mamma, iespējams, bija mazāka par mani, ka viņa man bija vīlušies. Es iekļāvu daudzus no šiem pieredzes veidiem kā pirms teen un pusaudzis un izmantoju tos, ka es esmu kauns teikt, lai spriestu par saviem vienaudžiem. Līdz šai dienai, es vēl aizvien sevi redzu, redzot sievietes krūštura siksnu un domāju: "Vai tas ir patiešām nepieciešams?"
Mana mamma mamma sprieda, ko viņa valkāja. Mana mamma to darīja ar mani. Bet mana meita piedzīvos atšķirīgu pieredzi.
Bez šaubām es zinu, ka manas mātes iemesli manas stila policijas kontrolei nav no ļaunprātīgas vietas. Es izmantoju iespēju, lai to nesen iepazīstinātu, un viņa apstiprināja savas domas. Viņa nedomāja, ka es esmu "peldošs" - viņas mīļākais vārds, lai aprakstītu sievietes, ko viņa uzskata, vaļīgu morāli - vai zaudētāju. Viņa gribēja mani aizsargāt, jo "citi cilvēki var būt nežēlīgi." Zēni var būt vidēji, viņa teica, un meitenes var būt sliktākas. Viņa redzēja savu bērnu pieaugušo drēbēs un varēja iedomāties tikai negatīvos komentārus, ko es dzirdēju. Bet, mēģinot mani pasargāt no viņa, viņa drīzāk piegādāja šos nežēlīgos vārdus.
Viņa diezgan drosmīgi atzina, ka viņa ir spiesta spriest. Es augstu vērtēju savas mātes mīlestību un tagad, kad es esmu mamma, saprotu viņas vajadzību aizsargāt vienu cilvēku, kuru viņa visvairāk mīl pasaulē. Bet es arī ceru, ka šeit tiks pārtraukts cikls. Mana mamma mamma sprieda, ko viņa valkāja. Mana mamma to darīja ar mani. Bet mana meita piedzīvos atšķirīgu pieredzi.
Katru dienu es aicinu citus nešķirt mani, pamatojoties uz manu izskatu. Es jautāju, ka, ja man vispār jāvērtē, ka tas ir manā zināšanā, manā laipnībā, manā ieguldījumā lielākajā labā. Bet, ja man patiešām būtu izvēle, es vispār netiktu tiesāts. Būtu pietiekami mana raksturīgā vērtība kā cilvēks. Cik liekulīgs man tas būtu, ja es lūgtu savu meitu nešķirt citus, pamatojoties uz viņu izskatu, bet es nevaru atļauties viņu pašu pamattiesībām?
Mana meita tika svētīta ar savu skaisto ķermeni. Šobrīd tā ir maza un mīksta. Viņai ir rupjš ciskas un apaļš vaigiem. Viņas plaukstas ir krokās, un viņas elkoņiem ir dimples. Kādu dienu viņa augs augstāk. Viņa varētu izplesties, un viņa varētu nebūt. Viņai varētu būt tādas kā manas garas kājas ar tādiem pašiem spēcīgajiem augšstilbiem, kas padarīja zirgu izjādes tik vienkāršu un tik grūti atrast pareizo šorti. Viņai varētu būt tēva plānā vidukļa vai viņa matains Hobbit kājas. Bet dienas beigās, neatkarīgi no tā, kā viņas ķermenis izskatīsies, viņa var izvēlēties, ka viņai tas patīk.
Viņas ķermenis, viņas noteikumi neattiecas tikai uz viņas nākotnes datumiem. Mācot viņai, ka viņa var lepoties ar savu ķermeni un ka viņa var izteikt šo lepnumu, tomēr viņa, es ceru, dāvās viņai pārliecību, ka man bieži trūkst augšanas. Un lepnums par sevi - jo, kad viņas mamma nav tur, lai viņu aizsargātu, ir labākā aizsardzība visiem tiem citiem cilvēkiem, kuri policijas dēļ, ko mana meita nēsā.